욕심의 전쟁
[열왕기하 3:1-27, 새번역] 1 유다의 여호사밧 왕 제 십팔년에 아합의 아들 요람이 사마리아에서 이스라엘을 열두 해 동안 다스렸다. 2 그는 주님 보시기에 악을 행하였지만, 그의 부모처럼 악하지는 않았다. 그는, 아버지가 만든 바알의 우상들을 철거하였다. 3 그러나 이스라엘을 죄에 빠뜨린 느밧의 아들 여로보암이 저지른 것과 같은 죄에서는 벗어나지 못하고, 그로부터 완전히 돌아서지도 못하였다. 4 모압 왕 메사는 양을 치는 사람이었는데, 이스라엘 왕에게 암양 십만 마리의 털과 숫양 십만 마리의 털을 조공으로 바쳤다. 5 그러다가 아합이 죽은 뒤에, 모압 왕이 이스라엘 왕을 배반하였다.
6 그 때에 요람 왕은 그 날로 사마리아로부터 행군하여 나와서, 이스라엘 군대 전체를 점검한 다음에, 7 전쟁터로 가면서, 유다의 여호사밧 왕에게 사절을 보내어 물었다. “모압 왕이 나를 배반하였습니다. 나와 함께 모압을 치러 올라가시겠습니까?” 여호사밧이 대답하였다. “물론 함께 올라가겠습니다. 우리는 서로 한 몸이나 다름없는 처지가 아닙니까? 나의 군대가 곧 임금의 군대이고, 나의 군마가 곧 임금의 군마가 아닙니까?” 8 이에 요람이 “그러면 우리가 어느 길로 올라가는 것이 좋겠습니까?” 하고 물으니, 여호사밧은 에돔의 광야 길로 가는 것이 좋겠다고 말하였다.
9 그래서 이스라엘 왕과 유다 왕과 에돔 왕이 함께 출정하였다. 그러나 그들이 길을 돌아 행군하는 이레 동안에, 군대와 함께 간 가축들이 마실 물이 바닥났다. 10 이스라엘 왕이 탄식하였다. “아, 큰일났구나! 주님께서 우리 세 왕을 모압의 손에 넘겨 주시려고 불러내신 것이 아닌가!” 11 그러나 여호사밧은 “여기에는 주님의 예언자가 없습니까? 이 일을 주님께 물을 예언자가 없습니까?” 하고 물었다. 그 때에 이스라엘 왕의 신하 가운데 하나가 대답하였다. “사밧의 아들 엘리사라는 사람이 여기에 있습니다. 그는 엘리야의 시중을 들던 사람입니다.” 12 그러자 여호사밧이 말하였다. “그에게서 주님의 말씀을 들을 수 있을 것 같습니다.” 그래서 이스라엘의 왕과 여호사밧과 에돔 왕이 그에게로 내려갔다.
13 그러나 엘리사는 이스라엘 왕에게 말하였다. “무슨 일로 나에게 오셨습니까? 임금님의 아버지와 어머니의 예언자들에게나 가 보십시오” 하고 말하였다. 이스라엘 왕이 그에게 말하였다. “그런 말씀은 마십시오. 주님께서 우리들 세 왕을 불러내셔서, 모압의 손에 넘겨 주시려고 하십니다.” 14 그제야 엘리사는 말하였다. “내가 섬기는 만군의 주님께서 살아 계심을 두고 맹세합니다. 내가 유다 왕 여호사밧의 체면을 생각하지 않았더라면, 요람 임금님을 염두에 두지도 않았을 뿐만 아니라, 임금님을 쳐다보지도 않았을 것입니다. 15 이제 나에게 거문고를 타는 사람을 데려 오십시오.” 그리하여 거문고 타는 사람이 와서 거문고를 타니, 주님의 권능이 엘리사에게 내렸고, 16 엘리사는 예언을 하기 시작하였다. “주님께서 이렇게 말씀하십니다. ‘이 계곡에 도랑을 많이 파라.’ 17 주님께서 또 이렇게 말씀하십니다. ‘너는 바람이 부는 것도 보지 못하고, 비가 내리는 것도 보지 못하겠지만, 이 계곡은 물로 가득 찰 것이며, 너희와 너희의 가축과 짐승이 마시게 될 것이다.’ 18 그렇습니다. 이런 일쯤은 주님께서 보시기에는 너무나 가벼운 일입니다. 그러므로 주님께서는 모압을 임금님들의 손에 넘겨 주셨습니다. 19 그러므로 임금님들께서는 요새화된 모든 성읍과 모든 아름다운 성읍을 치실 것이고, 모든 좋은 나무를 쓰러뜨리며, 물이 솟는 모든 샘을 막을 것이며, 모든 옥토를 돌짝밭으로 만드실 것입니다.”
20 그 다음날 아침에 제물을 드릴 때에, 물이 에돔 쪽을 따라 흘러내려서, 그 땅을 물로 가득 채웠다. 21 다른 한편, 모든 모압 사람들은, 여러 왕들이 자기들과 싸우려고 올라왔다는 소식을 들었다. 그래서 군복을 입을 만한 사람, 징집 연령이 된 사람은 모두 소집되어서, 위로 올라와, 국경에서 그 왕들과 대치하였다. 22 모압 사람들이 이튿날 아침 일찍 일어나 보니, 해가 물 위에 비쳐서, 반대편 물이 온통 피와 같이 붉게 물든 것을 보았다. 23 그래서 그들은 “아, 이것은 피다! 분명 저쪽 왕들이 서로 싸우고 서로 치다가 흘린 피일 것이다. 자, 모압 사람들아, 약탈하러 가자!” 하고 소리쳤다. 24 그러나 막상 그들이 이스라엘 진에 이르니, 이스라엘 군인들이 일제히 일어나서 모압 군인들을 쳤다. 그래서 그들이 이스라엘 앞에서 도망하니, 이스라엘 군인들은 모압 진 안에까지 쳐들어가서, 모압 군인들을 무찔렀다. 25 그들은 또 성읍들을 파괴하고, 옥토에는 모두 돌을 던져서, 돌로 가득 채웠다. 물이 나는 샘을 모두 메우고, 좋은 나무를 모두 쓰러뜨려서 길하레셋의 돌담만 남겼는데, 그 곳도 무릿매꾼들이 포위하고 공격하였다.
26 그제야 모압 왕은, 전쟁이 자기에게 불리하다는 것을 알고, 칼 잘 쓰는 사람 칠백 명을 뽑아서, 에돔 왕이 있는 쪽으로 돌파하여 나가려고 하였으나, 그 일도 뜻대로 되지 않았다. 27 그래서 모압 왕은, 자기를 대신하여 왕이 될 장자를 죽여, 성벽 위에서 번제로 드렸다. 이것을 본 이스라엘 사람들은 크게 당황하여, 그 곳을 버리고 고국으로 돌아갔다.

하나님께 묻지도 않고 욕심에서 시작된 전쟁은, 엘리사의 예언이 함께했음에도 아무런 열매 없이 끝났습니다.
하나님은 우리를 벌하려 하시는 분이 아니라, 사랑하는 자녀를 품으시는 선하신 분입니다.
우리는 욕심을 하나님의 말씀으로 포장하지 않는지 스스로를 돌아보아야 합니다.
하나님의 말씀을 순종하며, 욕심이 아닌 하나님의 뜻을 따라 살아가십시오.
📜 “아, 이 일이 어떻게 되려고 이러는가! 주님께서 우리 세 왕을 불러내셔서 모압의 손에 넘겨 주시려는 것이 아닌가!”
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오늘의 세 가지 질문
요람의 절망 — 하나님의 선하심을 알지 못한 불신앙
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열왕기하 3:10이스라엘 왕이 탄식하였다. “아, 큰일났구나! 주님께서 우리 세 왕을 모압의 손에 넘겨 주시려고 불러내신 것이 아닌가!”
북 이스라엘 왕 요람은 칠 일간 행군 끝에 물이 바닥나자 곧바로 하나님을 향한 절망의 탄식을 쏟아냅니다. 그는 전능하신 하나님은 알고 있었지만, 선하신 하나님은 알지 못했습니다. 일이 뜻대로 풀리지 않을 때 “하나님이 나를 심판하시는구나”, “하나님이 나를 버리셨구나” 하고 단정하는 것은 하나님의 성품을 오해하는 것입니다.
⚠️ 그러나 중요한 사실은, 이 전쟁 자체가 처음부터 하나님께 묻지 않고 시작되었다는 것입니다. 위기가 닥쳐서야 하나님을 찾는 것은 신앙의 본질이 아닙니다.
말씀을 어긴 전쟁 — 욕심이 하나님의 이름을 빌리다
이스라엘의 전쟁에는 두 가지 근본적인 문제가 있었습니다.
첫째, 모압은 공격해서는 안 되는 땅이었습니다.
주님께서 나에게 말씀하시기를 ‘모압을 괴롭히지도 말고, 싸움을 걸지도 말아라. 그 땅은 내가 너에게 유산으로 주기로 한 땅이 아니다. 아르 지역은 내가 이미 롯의 자손에게 유산으로 주었기 때문이다.
모압은 이스라엘의 사촌, 롯의 후손입니다. 오므리 왕조가 모압에게 막대한 조공을 부과한 것 자체가 이방인 억압을 금하신 하나님의 말씀을 어기는 행위였으며, 이스라엘은 처음부터 모압을 쳐서는 안 되었습니다.
둘째, 이스라엘은 전쟁법을 명백히 위반했습니다.
당신들이 한 성읍을 점령하려고 둘러싸서 공격하는데 오랜 기간이 걸리더라도, 거기에 있는 과일나무를 도끼로 마구 찍어서는 안 됩니다. 과일은 따서 먹도록 하십시오. 그러나 나무를 찍어 버리지는 마십시오. 들에 있는 나무가 원수라도 된단 말입니까? 어찌 그 나무들을 포위하겠습니까?
그러나 이스라엘은 모압의 좋은 나무를 모두 찍고, 샘을 막고, 좋은 밭에 돌을 던졌습니다. 하나님의 피조 세계를 파괴하는 일이며, 전쟁법을 정면으로 위반한 것입니다.
메사의 인신제사와 출애굽의 패러디
막다른 골목에 몰린 모압 왕 메사는 성벽 위에서 자기 맳아들을 번제로 드리는 인신제사를 저지릅니다. 이 참혹한 광경을 본 이스라엘 군대에 큰 분노가 임하였고, 그들은 포위를 풀고 각자 본국으로 돌아갔습니다.
오늘 본문은 역설적인 출애굽 이야기를 담고 있습니다. 이번에는 이스라엘이 아니라 모압이 “출애굽”을 경험합니다. 모압은 이스라엘에게 노예처럼 조공을 바쳤고, 마치 유월절 어린양처럼 자신의 맳아들을 희생함으로써 이 위기에서 뱗어납니다. 메사(Mesha)라는 이름이 모세(Moses)와 발음이 유사한 점도 성경의 역설적 서술 방식에 속합니다. 이러한 역설들을 통해 성경은 당시 북 이스라엘이 하나님으로부터 얼마나 멀리 떠나 있었는지를 간접적으로 드러낥니다.
메사가 자신의 아들을 희생시켜 자기 민족만을 구한 반면, 하나님의 아들 예수 그리스도의 희생은 이스라엘도, 이방인도, 모든 죄인을 살리는 놀라운 구원의 역사를 이루었습니다. 한 왕의 아들의 죽음이 비극으로 끝나는 이 이야기 안에, 모두를 살리는 하나님 아들의 희생이 예표로 빛납니다.
| 구분 | 메사의 인신제사 | 예수 그리스도의 희생 |
|---|---|---|
| 대상 | 자신의 맏아들 | 하나님의 독생자 |
| 목적 | 자기 민족만을 구하려 함 | 모든 민족을 구원하심 |
| 결과 | 비극적 결말, 분노와 퇴각 | 부활과 영원한 생명 |
오늘의 적용: 욕심이 아닌 하나님의 뜻을 따르십시오
- 어려움이 닥칠 때 나는 하나님을 심판자로 오해하며 절망합니까, 아니면 선하신 하나님을 신뢰하며 그분께 나아갑니까?
- 나는 하나님의 말씀을 무시하면서 “기도하면 다 이루어질 것”이라는 착각 속에 살고 있지는 않습니까?
- 내 욕심으로 인해 피해를 입고 있는 이웃이 있지는 않습니까? 하나님의 정의와 공의를 외면한 채 내 유익만을 추구하고 있지는 않습니까?
마무리 권면
오늘 우리 자신의 욕심으로 채우려 했던 모든 것을 내려놓고, 철저하게 하나님의 말씀을 순종하며 살아가십시오. 우리 때문에 피해를 입는 이웃이 없도록 주변을 살피고, 섬기는 자의 삶을 살아가십시오.
